Por Clara Quero Flores y Cristina Bravo Montecinos
Al ingresar a Preguntas al sur de la fantasía, de Wenuan
Escalona parecemos iniciar un viaje. En este, aparentemente nos trasladamos al
sur, sin embargo, a poco recorrer, descubrimos que algo incomoda. Y es que el
hablante sospecha permanentemente sobre aquello que instaura una identidad
hegemónica. El sur, aparece aquí como un lugar cargado de signos que se abren y por lo tanto, cuestionan la experiencia del yo y el lugar del yo. El
sur, espacio geográfico y cultural tantas veces nombrado y definido por las
ciencias sociales, se desplaza hacia diversos sures.
“Te cansó la
palabra territorio. Te agotó la palabra ciudad.
El terruño
es insufrible, no lo digas.
No más
comarcas, no más provincias, no más frontera,
ni el
siútico far west, sin antes abordar tu decadencia”.
la sospecha y la intención de la palabra es el recuerdo. En esa duda se
construye el “sur de fantasía”.
En un gesto metaléptico, este
hablante que se nombra a sí mismo Wenuan expresa el dolor de la escritura en el
que la infancia es un viaje iniciático. Se revela la fantasía como palabra,
imagen y experiencia. En este recorrido, aparecen referencias poéticas,
mitológicas y cinematográficas como guiños de un imaginario que no se detiene y
proyecta una “historia sin fin”. Es el ojo del niño que descubre su propio
territorio, no aquel que le fue asignado por tradiciones oficialistas.
“Te formaste en palabras como: exclusión,
violencia, opresor
y sí, la
carne te enseñó que sí, lo creíste, niño, estudiante, padre,
lamgen,
peñi, compañero, y cerraste filas. Te comprometiste
con ese
mundo que bullía en el hogar
en la
familia lejana que por primera vez aparecía
en el sonar
de tu pasión. Y luego vinieron los poemas
bellos
poemas como tablas para armar puentes al ayer del apellido”.
Descubre que en los rituales hay
fantasía y en ella está la palabra. En el ejercicio de conformación del yo,
devela los diversos referentes masculinos que acompañan su viaje. El hablante
Wenuan, comparte, al igual que el autor, el apellido paterno, este gesto expresa
uno de los aspectos más significativos en torno a sus referentes identitarios, la
validación de su herencia mapuche como dadora de sentido.
“La casa de
tu padre fue la corriente, Wenuan, la maniobra
entre los
icebergs del afecto, la fuga perenne como un ojo
que ve las
cadenas de la siembra.
Tú heredaste
esa renuncia
tú defiendes
ese hogar a la intemperie”.
Sin embargo, esta elección por la corriente paterna, no deja de
instalar nuevamente sospechas sobre el ejercicio de la escritura. Wenuan cuestiona
su condición de poeta, como también su calidad de agente cultural en la descripción
de su ancestralidad. Sostiene que la memoria es “reunión de ficciones, ética
omnipresente” donde la herencia no es garantía de continuidad del gran relato histórico
y literario del Wallmapu ni de ningún territorio, puesto que, la fantasía nos
sostiene, no así, las historias oficiales que no reconocen las diferencias.
“¿Qué es tu
militancia con la sangre
tus saltos
en el tiempo, Wenuan?”
Wenuan Escalona (Temuco, 1977)
Poeta y fotógrafo mapuche. Becario fundación Pablo Neruda, expositor en la Segunda Bienal de Arte Indígena, ganador beca de creación literaria del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Ha publicado los libros de poesía “Romería” (2010), “El Mapa Roto”(2014) y «Preguntas al sur de fantasía» (2021). Antologado en diversas publicaciones nacionales e internacionales, entre las que destacan: revista “Anales de la Universidad de Chile”; “Katatay” Revista Crítica de literatura latinoamericana; Antología bilingüe de poesía contemporánea “El Fuego que Somos”, Editorial Abordo, Francia; y Antología de Poesía Chilena, Mago Editores (2018), entre otros. Actualmente reside en Concepción, donde se desempeña como Artista Educador del Programa Acciona.